Кралство Berendeys във фолклора и митологията и драма

Кралство Berendeys в фолклор и митологичен драма AN Островски "Snow Maiden"

Глава II. основа народни приказки

Глава III. приказки конфликтни

Глава IV. царството Berendeys

Позоваването.

Там беше за мен най-доброто от царството,

Berendeys като царство не е от най-добрите

мироглед и религията като поклонение

По жанр на приказка Островски, съставен в 1867-1868 години. По това време той приказка стартира "Иван Царевич" - нещо като фарс. Може би след това стана Maiden има някаква връзка с приказката на това желание и в оригиналната версия на Snow Maiden един от актьорите трябваше да бъде княз Иван. При тези сценарии на младоженеца е син Bermyata самомнителен си произход, и просто грубо самохвалко.

Островски създаден не е приказка, стихотворение и приказка драма и в тази връзка е направено от новатора. Той не използвате някои, преди да е общи приказки. На личността, различни древни традиции, той създава оригинално произведение на изкуството поетичен. Неговият разказ драма придобива съвсем нов поетичен жанр-качество. Това не е нищо друго освен една драматична епос с нито един герой, и като цяло, организиран от племето. И "действие", не са в преследване на егоистични цели за героични индивиди, но в името на живота на цялата нация, цял един народ.

Fabulous, магия скрие и да разкрие тук, защото на специалната предложение магията, хипнотичен енергия, за да се бори за мечтата и за постигането на тази мечта. Така приказка, приказка за Островски има смисъл особено оживени публични действия, действия с помощта на фантастични активи.

Ако схематично песента "Snow Maiden", тя ще се появи като редица независими horov- "действие", която свързва тогава обикновено дисонанс и raznodeystvennom събитие и в крайна сметка - в акорд звучи odic финали.

В "Spring приказка" две основни, независим и комплекс конфликт, след свързване с общ конфликта, достигайки гореща спиралата и изхвърлянето евентуално противоречиви синтез: трагедия и апотеоз. Първият частен конфликт - сблъсък персонифицирани явления на природата - студ и топлина. Това е източник на лошо време и бедствия на земята. Вторият конфликта - публично. В този резултат - общо несъгласие в живота на самите хора. И двете противоречи заедно в поток от действия за благосъстоянието и щастието. Край - апотеоз - завладяването на топлина и светлина, благоденствие и щастие през загубата на студенина и отделяне на човешкото сърце.

С името на цар Berendey ние вече са се сблъскали в руската литература в Жуковски ( "Приказка за цар Беренде"). Но в приказка Островски е не само цар Berendey но Berendeys царство. И царят, защото Berendey, че той е цар в Berendeys, така че трябва да се търси оправдание за народните Dreamland Berendeys, в която царува Berendey.

Едва ли е необходимо да се търси отговор в историческия смисъл на името, но все пак ние му даде също. Berendei - тюркски произход, ethnographically близо Bajanaks племе. Роуминг източните граници на древна Русия. Притиснати от изток Polovtsi Berendei края на XI век, потърси защита от българския и ги включват в различни съюзнически договор. Съгласно договорите с българските първенци, те се заселили в границите на древния Русия и често се извършват услугата охрана в полза на българската държава. Но след нахлуването на татарите бяха разпръснати и се смесва с част от населението на Златната орда, и отчасти - с българина. Като независима нация не се запазва. Очевидно е, че това не е Berendei. Отговорът може да бъде намерен в биографията на писателя.

Предшествениците на драматурга - народа на Северна Русия. В двадесет и пет години Островски за първи път отидох в земята на техните предци. Още по средата между Москва и Кострома, той вижда специални българския народ. Young Островски отговаря "руски тип красота, твърдо вещество, което се измерва с разтега и специално в някои широко вкус. красота на български и вкус, красота, без укор, тоест, от красотата. любезното съдействие на руски, чаровен, с усмивка; без чужда гланц, както и се изкачва на душата, и да отида и да ... Какви видове красота, че жените и момичетата. Това е, когато се борех за ЗЕМ и разкъсан на две "

Тези записи - от впечатления след Pereyaslavl. И тогава той стига до извода, Островски, който засича дори етнографски граница на Северна Русия. И неговите отличителни черти. "С Pereiaslavl започва Merya - земята, планини и обилно с вода, и хората, и висок, и красив, и умен, и откровен, и задължително, както и безплатен ума и душата широко отворена." Исторически Meria - племе, което живее до 9-ти,

10-ти век на територията на сегашните Ярославъл и Kostroma региони. По своята етнографски произход, принадлежащи към групата на угро-финските. С увеличаване на населението на Северна славяните, с разселването му и нарастващата сила в Северна Русия е разпръсната между български и се слива с тях. Съставено исторически естествен процес на подбор на етнографски - образователни групи обновяват северните славяни. Meria Островски нарича северните български хора, на които принадлежат себе си кръв Островски, и е било предмет на негово учудване и възхищение. По-късно, по пътя от Pereyaslavl до Кострома той се среща с български-Berendeys Berendeevo от селото. И всички хора на тази страна, кръстени Островски Berendeys.

Възможно е Островски знаеше поетичен фолк легенда на Berendeeva царство, което е съществувало между жителите на Переславъл Залески. Недалеч от града се намира известният Berendeevo блатото, някога е бил езеро. Близък на едно блато на острова има останки от древно селище - селище. Има нещо, според легендата, в древни времена, и е живял щастливо племе Berendeys, управляван от мъдър и добър цар. Легендата на Berendey въплътена вековната мечта на селяните, които живеят в мир, хармония и материално благополучие.

Легендата на древно племе Berendeys Островски можах да намеря, и в произведенията на AN Афанасиев, което води не само в народните приказки, но летописите се споменава за него. Berendei най-много славянски народи живели в комуни, начело с можех да стоя само най-мъдрите и най-възрастния член на племето.

"А кой е това? Kaftan нещо

Patterned, злато тръбопроводи

И от време на време сива брада "

Тази страхотна цар ", мъдрите, великият Berendey, srebrokudry господар, се приземи на баща си" - според старшинството и мъдрост "обеща" голямо страна Berendey:

Радвам се, че в града в страната Berendeys

Joyful песни на гори и долини,

Световната червена Berendey мощност ...

Мечтата за мир, богатство, хармония, добър и справедлив цар намери своя вариант на Островски изобразява фея царство.

Един от източниците на писане може да се счита за работа Афанасиева "Поетични възгледи за естеството на славяните", като в този богат материал от етнография, история, митология, десетки нации. Островски е бил запознат с тази работа Афанасиева, любители на четенето му "Български народни приказки", които със сигурност обогатили поетичен въображението на драматурга.

В българските народни приказки са варианти на приказката за Снегурочка, който се топи от пламъците на огъня. Но Островски създава своята Snow Maiden различен от героините на едно и също име, изработени от сняг (Snezhevinochki, Snegurushki).

Драматург в собствената си интерпретация на Снегурочка боят пред Яри-нд "Идеята да се направи Снежанка недостъпни чувство на любов, представени под формата на своето изпълнение на село целомъдрие и невинност, приписани на събуди чувства на любов такава разрушителна сила, тази идея има лирични спекулации Островски. Островски, тъй като е създал нов мит в поетичен начин. "

Беше предложено, че един от източниците е приказка роман PI Мелникова Криптата "В гората", където български писател, приятел Островски, даде едно от първите арт терапии поетичен мит на древния славянски бог Yarile.

И накрая, основният източник на истории Yavid селянин поетични фестивали, и ежедневието на селяните в околността Shchelykovo. Обърнете внимание на забележките на драматурга, пресъздаващи атмосферата на действие, "Snow Maiden", на мястото на всички "действие" приказката е място, притежания на драматурга и двореца Berendey -. Той е дом на Островски Първият "обяснение" на "Prologue" Островски чертае картина приказка старт. и това е, което го показва: ... "в началото на пролетта Midnight Red хълм покрит със сняг Десен храсти и редки bezlisty Bereznik, остава твърд на гора от големи борове и смърчови дървета с клони, увиснали от тежестта на снега, дълбоко под планина, река Зад. село река Berendeev По дяволите, столицата Berendey царя. В прозорците на светлините ". Тези светлини в полунощ, в началото на пролетта, когато bezlisty гора от Red Hill, който се намира в предната част на Островски имение от другата страна на реката, можем да видим сега, въпреки обрасло гората на двата бряга на реката. Затвори от Червения хълм и Yarilin долина, която показва последната "действие" приказката.

Онези български-Berendei, които са толкова възхищавал Островски, който обича, живее в северната ивица България, където топло лято са по-къси студена зима. Добре, добре години, тази страна е повече от лошото, злото. В такива моменти, българското-Berendei може да има в изобилие всичко, което може да им даде северната земя. Въпреки това, има и често "лошия" лято кратко hoyaodnye, дъждовно, без ясно, топло слънце. Те "карам" за мрачен час от глад. Всичко това се усеща на земята Berendeys себе Островски. "По повод на лошото време, което имаме сега, за да отмените лято, сеното не е, пролетта не е много зрял и разглезена от измръзване, сега дойде неспирните дъждове и да се предотврати дори компресирате сламата. Добре почистени само ръж, че се получава, въпреки че те са vymochki. Ето и хостинг както знаете "Mozhlo си представите в каква ситуация тези години се оказаха фермери често прибиране на реколтата, а оттам и за благосъстоянието на земеделския производител на Северна Русия не зависи само от работата си, тъй като времето е топло, дълго лято - .. Добър хляб по-студено. дъждовно лято - няма хляб.

Дрийм Хоум - топло слънце и богата реколта. И са двете основни божества: Яри - богът на слънцето и топлината и Кострома - богинята на плодородието. Те са посветени и мисли и молитви. Те състои песни. За тях, както и създаване на национален пролет "действието".

И все пак, главното божество на двамата - Яри. Това зависи от него и плодородие. Поради това, че е той - най-голямо внимание на хората.

Празници в чест на Yarily съществували в региона Кострома в момента Островски. Ето, например, той пише за една от регионалните специалисти от онова време в "провинция вестник" Kostroma: "Сегашната Yarilova празник, който се провежда в Кострома, Vsesvyatskoye по време на Сирни Заговезни, не се придружава от по-рано съществуващото ритуали, вече не чух и митичния герой от песните. Въпреки това, за някои песни на скорошен произход се присъедини към припева: "Lelia" - бог на любовта. Колко може да се види, сега разходка ограничава само от факта, че младите момчета и момичета, образувани кръг, пеят песни, или стоят на едно място, или се разхождат по двойки. Обичаят остава и игри, но отново днес. Тогава песните веселите придружени с танци. Любовта - основният мотив от песните, които се пеят от хората по време на Yarilova празници ".

"Snow Maiden" е пълен с фолклора, че Островски може да се направи в родния си край Волга. Така че, въз основа на песните и церемонии Berendeys са разположени на север-български народни песни и церемонии. Ние само говорим за някои от тях.

"Snow Maiden" - Пеещо парче, материалът е - стар-фолк.

Цялата песен фонд, който се използва от драматурга в пиесите му, е разделена на жанрове: народни песни, балади и стилизация на двете. Чрез стилизация на древни песни са невероятно артистично умение gusli песни "Снегурочка".

Първата страница на повествованието срещаме хор от птици, което е заето от драматург народна песен: