Честване на мъртвите в голямата поста
Задушница по време на Великия пост.
За отбелязването почина през Великия пост харта Църква осигурява такава индикация. Подобава Ведат Ти Ако слушате нашия брат otyti към Господа в Светия още в средата на dneh седмица, не са го tretiny до петата на вечерта, а след това бо извърши погребението му, и то по същия начин и в събота литургия. През следващата събота са Deviatiny него, ако вие ще се случи, ако не повече. Пости като му са едно, когато броя на дните, тя ще бъде изпълнена. Предлагане, и спомена за новия си старт на седмицата, още преди дните на chetyredesyati. По този начин, отбелязването на 3-ти и 9 дни от смъртта трябва да се направи в две съботи, до смъртта на ден, независимо от това дали те трета събота или девет дни. Въпреки че като цяло почитането на паметта на мъртвите през делничните дни на Великия пост се извършва почти всеки ден в така наречения обикновен litiyah, умишлено памет на комисията пълната литургия може да бъде само в първите четири съботи. Ето защо, законовото изискване за възпоминание на Великия пост само за тези четири дни и 3 пъти по-почитане паметта на загинали 9 дни в пости. В един от тях в събота може да се направи и отбелязването на 40-ия ден преди началото на Великия пост е починал. По отношение на тази процедура трябва да се извършва и всякакви други умишлено честване, например по повод рожден ден, годишнина, - те трябва да могат да се прехвърлят към следващите дни от седмицата, когато е възможно да има погребение литургия, а в най-запомнящите се дни трябва да се ограничава само с почитане паметта, която, ако се допусне, т. е. на отбелязването на принос, когато е налице пълен литургия, или литий, когато това е направено. Sorokoustnoe същото честване почина през Великия пост започва Fomina седмица, понеделник и продължава до края на 40 литургии.
Честване на мъртвите през делничните дни на Великия пост, не е възможно, тъй като тези дни не могат да бъдат цялостно литургия. Но има и друга причина за предотвратяване на литургията в тези дни.
Ние в добрата стара традиция на която има база в конституцията на църква, възпоминание на мъртвите винаги е придружен от устройство паметник хранене а, а повече или по-пълно и в изобилие. Той вече е бил посочи, че по отношение на Хартата на хранене е продължение на услугата, за приключването на деня и вечерната служба. Поради това, както по принцип всяко хранене православен християнин и спомен по-специално, трябва да бъде в строго съответствие в това отношение.
Великия пост е нашата харта няколко дни напълно отменя хранене или само позволява xerophagy. Яденето масло, с изключение на събота и неделя, което се свежда само в редки случаи, когато празниците са не по-долу Полиелей и не позволява дори когато Полиелей на 1 и 7-ма седмица и средни петата и останалата част от седмици.
наредби църква, забранява да се направи през делничните дни на Великия пост освещаването на храма, мотивира това, наред с други неща, фактът, че през делничните дни на Великия пост може да бъде празнична вечеря подобаващо празнуване на посвещението. Особено не трябва да се да бъдат доставени през делничните дни на Великия пост пълен спомен хранене. Добро дело души не трябва да се свързва с нарушение на Хартата на църквата, и организаторите на отбелязването не трябва да приемат греха на съблазняване. И като празник на освещаването на храма депозиран в друг момент, между другото, и за да се в делнични дни пости не се отслабва бързо, така че трябва отбелязването на мъртъв ход на "през деня", един от онези, в които може да се направи, без да не нарушава само правилата на църквата, свързани с литургията постна, но без да се нарушава правилата на гладно Великите пости.