Как да се определи нивото на културата
Духовният аспект на обществото е един от основните показатели за нейното развитие и степента на просперитет и пригодност за живот. Той определено съпротивление и съвършенството на културни институции и организации, развитието на интелектуалния елит, богатството на информационна инфраструктура, интелектуална зрялост на хората.
В наше време, което води до дразнене и присмех дек-larativnye аргументи за спешната необходимост от повишаване на общото културно равнище на обществото. Днес това звучи прекалено абстрактно, абстрактно, особено ако не следвате мотивите за действието. Постоянно се поставя въпросът културно общество може да бъде решен само в оценката на човешкия начин на живот култура в това общество, нивото на дневната духовния живот на милиони хора. Каква би била забележителна и впечатляващи резултати не са достигнали литературата или изкуството, науката и технологиите, образованието системата или на медиите, това не е пълно описание на културата. Предварителна среща на Дружеството е да се учи, да има претенции към духовните ценности на културата. Основният критерий - духовния свят, обществото атом. Само един човек определя културното равнище на обществото. Въпреки това, както беше подчертано от американеца kulturfilosof Ерих Фром, обществото не винаги е фокусирана върху развитието и обогатяването на културата. В други периоди има опасност от варварството, родени анти-културни ценности диктуват на цивилизацията.
Културният нивото на обществото е органично свързана с неговата Bodnya човек, неговата творческа дейност, която характеризира степента на развитие на техните духовни ценности. Ето защо би било грешка да се намали тази концепция само до броя на театри, музеи и библиотеки, на броя на завършилите и образовани хора. Достатъчно е да се припомни прословутия мит за "най-четения нация в света." В действителност, броят на редовните читатели у нас е ниско. Поради това, тя може да бъде не "на всички" за развитието на културата, както и недвижими неговото въздействие върху хората, и във връзка с това, неговите нови висококачествени характеристики, характеристики и тенденции в неговата структура и типология, то принципно нова оценъчна съдържание. Разбира се, реалната практика на обществото е далеч от теоретичните препоръки. Ние говорим, имайте предвид, че теорията на културата - едно, а реалността - съвсем различно (3, s.43-44).
През последните години, изостри проблема с духовната сигурност на българското общество. За какво става въпрос?
В областта на опазването и "използване на историческото и културното наследство могат да бъдат идентифицирани: нихилизъм по отношение на НИП-историческото минало; загуба на исторически предварително emstvennosti духовни и нравствени идеали, чувства, духове план идентичност на българската култура; липса на интерес към културното наследство, историята на безразличие към "малка родина", на националните форми на културно изразяване; изостаналост на регионални проучвания; загуба на историческа и културна идентичност и уникалността на териториите; безполезност на исторически и културен потенциал на територията (културни институции, държавни органи); на-липса на приемственост при предаването на културни традиции (ценности, норми, занаяти, ритуали, празници, ежедневни форми на култура); фалшифициране на историческите факти, деформиране на историческия образ на България, което води до усещане за несправедливост сред по-възрастното поколение, както и повишаване на комплекс за вина национална малоценност; унищожаване на патриотични образователна система (и като следствие - загуба на традиции и ценности родината услуги Отечество).
Проблеми на екологична култура и екологично Sun мощност: беден информираността на обществото за състоянието на околната среда; подценяване на ролята на екологични дейности на органите; нечовешко отношение на природата, причинена от подценяване на основната си стойност като условия местообитания хармонично развитие на челото век; унищожаване на природни и органични форми на човешкото съществуване в природата, елиминирайки prirodosoobraznosti занаяти и промишленост; изостаналост на общественото мнение по отношение на организациите и лицата, отговорни за влошаването на състоянието на околната среда; подценяване на ролята на екологичното образование в училищата, липсата на система за екологично образование и всеобщо образование; неразвити форми на инициатива на околната среда, липсата на обществен интерес към този вид социално и културно творчество; унищожаването на уникални природни и живописни райони на историческо и културно значение.
Сред личните проблеми на един от най-належащите е криза на идентичността, в резултат на което човек губи адекватна самостоятелно разбиране на себе си, самочувствие. Има една психологическа регресия, създаване на по-основни видове дейности; мъж на фокусите на съзнанието определя нежеланите мотиви, травматични поводи и замени тях по-благоприятни. Отхвърлените истинските мотиви в съзнанието на негативни стимули са блокирани, вътрешната на напрежение се реализира в символични форми. В резултат на това хората все по-често губят способността за положителна и продуктивна комуникация.
Какви са актуалните тенденции и противоречия в развитието на българската култура?
На духовно здраве е особено засегната от противоречията между обективно неотложната необходимост за развитието на културата и съществуващите културни практики; свързани с конфликти трудности и негативни явления в духовния живот на обществото. За съжаление, тези противоречия се усилват в културата. Културни практики, които не отговарят на изискванията на живот, е в състояние да генерира разрушително ситуация, спонтанно действащ в комплекс култура. Всичко това води до нарушаване на културния климат на обществото на по-значимите културни и морални загуби на; Той генерира негативни процеси и сериозни проблеми, което води до разпадането на моралните ценности.
Когато културата е изчерпал потенциала си, тя служи тривиални инстинкти. В този случай, изчезват високи идеологически и алтруистични стремежи на индивида, засилва процеса на духовното обедняване и малоценност на вътрешната духовния свят на човека. Такава erzatskultura фокусира върху аванса, определена средна начин на мислене "среден" човек.
Опасността от такава "култура" - в постоянни усилия, за да подтискат оригинала, учат човек на конформист, изравняване на настройките безкрайно уникален свят на човека. Тази "култура" се характеризира със засаждането на универсален лицемерие и роб психология. В известния притчата за Ницше "На три трансформации" даден алегоричен образ на камила - неми същества на натоварени непрекъснато му чужди и далеч от него светилища. И потиска човешкото общество erzatskultury санкционирани си от по-горе стойности, създавайки атмосфера на двумисъл и принуда, унижава и духовно потискане на хора. Вместо това, да се отвори пътя на духовното изкачване, тази култура се прикрепя към състоянието на универсална доктрина на вечния човешки слабости, готови да продадат свободата състояние "за камъните се превърнали в хляб."