Рамадан какво може и какво не може да бъде по реда, условията, ограниченията, изключителни, за цяла България

Рамадан: Какво може и какво не може? Реда, условията, ограниченията

За поста има само две рецепта и трите необходими условия, но интерпретацията им е много, и човек често пост не е лесно да се разбере. "България за всички" съдържа всички правила и забрани, да се разбере какви обстоятелства могат да се счупят постът, и какво - не.

За пост месец Рамадан, има само две рецепта и трите необходими условия, но интерпретацията им е много, и човек често пост не е лесно да ги разбере. Интернет портал "България за всички" съдържа всички правила, забраните и условията в един материал, за да разбере какво е възможно и какво не и какви обстоятелства може да се прекъсне бързо, и това, което - не.

Има два публикувайте наредби:

В лицето на пост трябва да бъде искрен намерение в сърцето да се наблюдава пост в името на Аллах. Думи, тя може да се изрази по следния начин:
Navyaytu ен asuuma Sawma Shahr Рамадан мин Ал-Фаджр ilyal-Maghribi haalisan lillyayahi ta'aalya, което се превежда като: ". Аз съм твърдо решен да запази постът на Рамадан от изгрев до залез слънце искрено в името на Аллах"

Въздържане от ядене и повече. По време на Великия пост (от началото на времето на сутрешните молитви (зазоряване) до залез слънце) е необходимо да се въздържа напълно от ядене, пиене, при вдишване на тютюнев дим, полово сношение през деня.

В допълнение, има три условия, при които един мюсюлманин е гладно. В противоречие на най-малко един от тях, е забранено да се бързо:

човек трябва да бъде възрастен (шериата);
лицето трябва да е със здрав разум, който не е от душевноболни;
Хората трябва да могат да постят, не трябва да е болен.

"Великия пост - и да бъдат здрави"

Кой е освободен от пост?

"О, вярващи, предписано за да изкажете, тъй като тя е била предвидена за тези, които са дошли преди вас. Може би сте богобоязливи"

Това нарушава бързо?

Обстоятелствата, които нарушават постите и изискват обратно изкупуване (kyaffara):

Умишлено тютюнопушене, хранене, течен, медицина, и всичко, което е подходящо за използване.
Умишлени сексуални отношения.

Обстоятелствата, които нарушават бързо, и се нуждаят от възстановяване:

Първи наркотици в тялото през носа и ушите;
Използването на клизми;
Умишлено предизвиква повръщане;
Началото на менструация или постнаталното период;
Водата навлиза назофаринкса при вземане на измиване (Taharat, гусл).

"Постът ми принадлежи, и да платя за него"

Да не се прекъсне бързо?

Ате или пиеше, забравяйки за пост. Ако хората забравят за пост, яде или пил нищо, но си спомни за да спре яденето, продължава публикацията. А хадис се казва: "Кой от забравяне започна да пие или яде, той стига до заключението (продължение) пост (на този ден) Наистина, това е Всесилният хранят и го полива." (Ал-Бухари, мюсюлманин, в-Тирмизи, Абу Дауд).
Вземането на душ. Да направим пълен къпане или вземане на душ, както и кратък престой в банята не прекъсва постите.
Дегустация на храни. Тестване на вкуса на храната, при условие че лицето, на гладно го поглъща, а не се прекъсне бързо.
Изплакване на устата и носа промивка. Изплакването на устата и носа промивка и poglotat на (поглъщане?) Влага баланс със слюнка не се съборят след изплакване на устата.
Вливането на лекарство за очи, докоснете очите с антимон.
Поглъщането на храна остатък оставащата между зъбите, ако стойността му е по-малко от грах.
Скрепер Miswak измиване на зъби.
Кръводаряване, кръвопускане.
Вдишването на тамян.
Принудително изход сперматозоиди.
Повръщане в малък обем. Тя е за принудително повръщане, самостоятелно връщане на част повръщат обратно в стомаха или умишлено повръщане без пълнеж му кухина.

През месец Рамадан пост, да вземе храна само два пъти: сутрин ( "Suhoor") и вечер ( "ифтар").

Suhoor - времето преди зазоряване, предназначени за ядене, преди времето на гладно.

Приемът на храна трябва да бъде завършена преди първите признаци на разсъмване подхожда. Както при всяко хранене по време на suhoor не се препоръчва да преяждат, но трябва да се хранят достатъчно, за да получат сила за целия ден на гладно.

(Бухари, Мюсулманин, ен Nasaa'i, при-Tirmizhi)

Ифтар (отговяване) - вечерята след ежедневно бързо (на залез). Вярващите, гладуване през деня, благодаря на Бога за възможността да се насладят на глави си през месец Рамадан, и обърнем към Него с молба за извършване на тях им пост и прошка на грешки, извършени от тях в знанието и невежеството:

Allaahumma lyakya sumtu уа bikya aamantu уа "aleukia tavyakkyaltu уа" alyaya rizkykya aftartu fagfirlii yyaya gaffaaru МАА kaddamtu уа МАА ahhartu, което означава: "О, Аллах, за вас съм гладно, в Теб аз вярвам, аз разчита на вас да направи пробив и бързо. на факта, че ти ми даде. съжалявам за Опрощаващия, греховете, които са били преди това, както и бъдеще ".

Отлагане на хранене по-късно не е желателно.

Какво е "Tarawih"?

Taravikh-молитва - задължително (muakkyada) Суна (което означава, че въздържание от това е много нежелателно за мюсюлманите).

"Кой стои в молитва през месец Рамадан с вяра [в неговото значение] и очакването на награда [за това е единствено от Господа], че ще бъде миналите си грехове простени"

Времето за изпълнение на молитвата "Tarawih" идва след нощта молитвата ( "Иша") и продължава до зори. Тази молитва се извършва всеки ден по време на месец Рамадан (месец задължително пост). Намаз "Bump" (извършено след нощ молитвата) тези дни се осъществява след молитвата "Tarawih".

Много е желателно да се направи тази молитва заедно с други вярващи (Jama'at) в джамията, въпреки че е позволено и личностната реализация. Ако човек е в състояние да изпълнява молитвата "Tarawih", преди да му изтече, не е необходимо да се запълни.

Мнение Мека време

През лятото, в някои страни, времето между изгрев и залез може да бъде до 19 часа и повече от това, особено в горещо време някои трудно отказ съответствие да се яде, и, на първо място, вода. Въпреки това, в тази връзка, има едно снизхождение като "Мюсюлмански канонични предписания не се стремят да изложи страданията на вярващия, за да му донесе неприятности, потиска," казват богословите. За живота и здравето са от първостепенна важност в исляма.

В тази връзка, тези, които са трудно да се спазват постите за прекалено дълго светлина ден на мястото, където лицето е, да постят Мека време, уебсайт Ум Шамил Alyautdinova за това и цитира известния египетски учен Али Dzhumy, който беше попита подобен въпрос

"Като се има предвид факта, че в някои държави дните са дълги, далеч отвъд границите на средната продължителност на деня (12 часа), например достигане на 19 часа, което води до сериозни тежести на мюсюлманите в въпроси след привеждане в съответствие (създава своите непоносими трудности), ние вярваме, че местните общности (имами, мюфтии на тези региони), следва да се определи за себе си средната продължителност на времето на деня, с помощта на графика на гладно следващите области, където умерена продължителност на деня, или насочени към Мека или боядисани Medinsky UW, т.е. по време на тези области, където се формират мюсюлмански закон "- каза богословът.

Затова, ако човек се чувства физически затруднения, които като резултат ресурс е очевидно, на третия ден на Рамадан, след което той може да направи сутрин хранене например, Московско време, и се счупи е постът на Мека.

Sadaka (благотворителна) Рамадан

Фразата "zakyatul-Фитр" и "sadakatul-Фитр" - са две различни имена за един вид задължителна закат, който се плаща на месец Рамадан от неговия край.
Zakyatul-Фитр - разчупването на сумата, платена от всеки член на семейството преди началото на празника Фитр (Краят на Рамадан, Рамазан Байрам) данък, за да бъдем точни - преди молитвата Ейд. Той е последният условие за приемането на гладно на Създател. Се плаща предимно за бедните и нуждаещите се мюсюлмани, се използва и в други благотворителни дейности.

Поради липсата на ясна разказ за това в текстовете хадисите Ислямски учени са предвидени две мнения за това кой трябва да плати zakyatul-Фитр.

Всеки, който има храна и на нуждите на живота за себе си и своите семейства на почивка, а в същото време тя все още е възможно да се плащат (или прехвърлянето на продукти) zakyatul-Фитр, той е длъжен да го направи. Така че повечето учени вярват,.
Лицето трябва да бъде един от тези, които плащат годишния задължително закат, което представлява един от петте стълба на религиозната практика. Ако един вярващ е такава, че той плаща и дава милостиня от него, и всеки, който е в материала си подкрепа. Така мислех-Hanafi учени, рисува едно сравнение между zakyatul-Фитр и годишен задължително закат.

вярващите обикновено минават на тяхна zakyatul-Фитр в местната джамия, която впоследствие да я разпространява в съответствие с предписанията на религията. Важно е да се отбележи, че тази форма на благотворителност не може да се предава на хората, далеч от понятието за вяра.

Той се счита за най-коректното изплащане zakyatul Фитр между залез слънце в последния ден на пост до сутринта, преди молитвата Ейд.

Ако един вярващ не е имал време да го направя преди молитвата Ейд, свързването все още е запазена. Много е желателно, че това задължение се състои в първия ден на празника. Според всички учени, да го оставите по-късно е грешен.

Предишен ◈ Следващото